... 心学倾向,甚至还曲解朱熹的本意,作《朱子晚年定论》,强调朱熹的心学立场。但他觉得朱熹的心学倾向远不够彻底,他认为“心即性,性即理。下一'与'字,恐未免为二”(《传习录》上)。在他看来,朱熹虽然也试图统一“心”与“理”,但毕竟承认“物理”与“吾心 ... 心叫做“道心”,

... 心的道理,各有其說,儒家說心正,道家說清心,宋儒要把心放在腔子裏。心是何物?一、集起者為心;二、攀緣為心;三、懸想為心;四、取捨為心。要識心的真相,須明心有兩種,一是真心,一是妄心。然妄心從真心所生,妄心即是真心。譬如真心是水, ...

... 心刺抽除受压状。对于复发生的心积而难消除的例要虑心除术,可虑通过镜在心上开,分心积,术后大多患者状除。(3)心注甲泼尼龙可有助于减积的产生。【说明】(1)对一些难消除的患者,当然还需要进行前性的双研。(2)有缩性心炎现的患者应进行心除术。节心 ...

... 心,由近身修起,「诚意、正心、修身」以建立实践之道德规范。先完成「人道」,而后才可进修「天道」,否则业障未消而修天道者,则业障重重,受「魔考」而易退道也。孟子曰:「不学而知,是谓良知;不学而能,是谓良能。」良知、良能为「道心」,亦即「心之 ...

... 心衰控制后有以下一项者,应行治疗性人工流产,时间应在妊娠12周前。1过去有心衰史或心功能III~IV级者;2年龄>30岁,有房颤者;3并发高血压、肾炎、结核、糖尿病者。(2)孕中期:以控制心衰为主,保证休息、营养。(3)孕晚期:以控制心衰为主,尤其在对28~32 ...

... 心通九境论。这其中的首要的一对范畴便是心与境。在唐氏那里,所谓“境”即指境界。它的内涵主要取自佛家,是指心之“所对”,心之“所现”,既涵客观景象,又涵主观意象。此“境”包含物而不同于物,两者的区别在于“物实而境兼虚实”。但境不一定是浑然一体 ...

... 心之文”,人是“五行之秀”、“天地之心”,不是“无识之物”而是“有心之器”,“心生而言立,言立而文明,自然之道也”。从根本上说,“心”也是体现“道”的,所以“心之文”也就是“道之文”。这个“道之文”的“道”指的是宇宙万物(包括人在 ...

... 心”是为了成就“心”作为“形之君”和“神明之主”的地位,使“心”成为实质的主宰。现在我们可以综合说明,“诚”“道”和建构整全自我的关系。情欲虽然可以操控“心”,使“心”“从”“顺”“情之所欲”,但情欲本身,严格而言只存在于当下,即其感知活动只适用于当下,而无法 ...

... 心雕龙导读》第10页,上海古籍出版社2008年版。[10]王运熙:《文心雕龙探索》第7页,《王运熙文集》第3卷,上海古籍出版社 2012年版。[11]邬国平先生《〈文心雕龙〉是一部子书》(《上海大学学报》2013年第5 期),根据《文心雕龙·序志》篇与《诸子》篇,证明刘勰的 ...

... 心。开师,成;于其子,师心,而还要仿其形,是,而满不是。师是心生生,子是心灭灭,挂羊头卖狗肉。余此讲自谓为“心论”。前心论讲得太,知者从知,行也从行,结果成为、洞。余讲“有此心有此”,也快、洞了,但余说有科学的、 ...