「物象化論」は現代哲学の地平たりうるのか?マルクス疎外論は“死んだ犬”なのか?現象学的存在論に抗して実践論の論理を追求。言語論と認識論は、如何に追求されるべきか。

... <実践の存在論的解明>にかかわる諸問題についての非主体的な理解だけではなく、のりこえの論理>のつかみ方の歪みに端的に示されているように、<組織実践論>としてとらえられ解明されるべき組織現実論が客体的につかまれていることが露出しているのである ...

反戦の闘い, その歴史と理論 黒田寬一. 非唯物論的存在論主義はまずいと思うが、大衆運動と革命運動と革命組織などにかんする ... 実践論的に追求し解明すべきことがらを存在論的に展開してしまう。われわれの実践そのものの解明が「実践の存在論」になって ...

... 存在論とも言うべき古代人の世界観である。そしてそのような存在論は、私たちの ... 実践するところに成仏がある。それゆえ本来、「神は在るもの、仏は成るもの ... 理論化した。それに対して、仏とは仏に成るという成仏、成道の実践である。仏に成るという ...

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... 論)に高めようとするなら、その内在に認識論と実践論をふくみ、外在に論理学(本質学)と存在論(現実学)があるようにする必要がある。多くの人は実践論を認識論のなかに入れているが、人間学的唯物論は、明らかに実践論を認識論から独立したものとみなして ...

... 論は凡て失敗である。しかしそれならば神義論は全く絶望であるかといえば、そうではないとカントは答える。経験的事実を基礎として緑合的判断による認識をめざすところの理論 ... 存在としての神の理念を要請するところの理性、すなわちカントの所請「実践理性 ...

世界で唯一最高のフォイエルバッハ哲学研究者である著者が、ヘーゲル研究の蘊蓄を傾けて築きあげた独自な哲学体系―これが「唯物論的人間学」であって、彼の哲学研究の精髄 ...