欧米の源流にある大叙事詩『イリアス』の主題であるトロイア戦争の史実性を解明する近代以降の研究について、研究史と研究最前線の概略を、文献史料と考古学の双方から解説した書籍です。目次に構成がわかりやすく反映されています。
序論（11）
第I部 トロイア戦争（17）
第1章 『イリアス』『オデュッセイア』「叙事詩の環」による物語（19）
第2章 トロイア戦争の歴史的背景―ミュケナイ人、ヒッタイト人、トロイア人、「海の民」（45）
第II部 文字による証拠を精査する（59）
第3章 ホメロス問題―ホメロスは実在したか？『イリアス』は正しいか？（61）
第4章 ヒッタイト文書―アッヒヤワ、ウィルサのアラクサンドゥ
第III部 考古学的証拠を精査する（101）
第5章 初期の発掘者たち―ハインリヒ・シュリーマンとヴィルヘルム・デルプフェルト（13）
第6章 ヒサルルックに戻って―カール・ブレーゲンとマンフレート・コルフマン（121）
エピローグ（147）
用語集（159）
謝辞（165）
さらなる理解のために―解説にかえて（167）
訳者あとがき（196）
図版一覧（17）
参考文献’（12）
引用出典（8）
索引（1）
第I部は、トロイア叙事詩大系（学問的には「叙事詩の環」と呼ぶ、前8-6世紀の作とされる諸叙事詩）の紹介（後世の古典ギリシアやローマ時代における派生諸作品の解説が1頁しかないのが残念）と、後半は叙事詩以外の史料や研究から判明している時代背景となる歴史知識の概説。
第II部は、歴史学研究の解説。伝世文献史料（トロイア叙事詩大系）からわかる歴史と社会に関する分析、及び出土文書史料（楔形文字のヒッタイト文書）に登場する、トロイアやアカイア（ギリシア本土）と思われる記述の解説。
第III部はトロイア遺跡の考古学研究の研究史。
基本的に、事前知識があまりなくてもトロイア戦争とトロイアに関する研究を知りたい一般の人向けの入門書となっています（主題はトロイアであるため、ホメロスワールドへの入門書としては記載は浅いかも知れない）。
この分野では、ドイツ人研究者エーベルハルト・ ツァンガーの『甦るトロイア戦争』（原著1994年/日本語訳97年）が出ていますが、この本は、1998年から開始されたテュービンゲン大学のトロイア発掘調査報告がまだ反映されていない段階での、トロイア研究概説となっている点に本書との大きな相違があります（『甦るトロイア戦争』のあとがきでは、1992-3年に発表された一部のテュービンゲン大学の発掘報告においてなされたエーベルハルト ツァンガーの前著についての批判への反論が収録されています）。私は『甦るトロイア戦争』本文は読んではおらず、あとがきのみの参照なのですが、どうも『甦るトロイア戦争』は結構斬新な説を提起しているようで、それに比べると、本書は穏健な印象があります。
テュービンゲン大学の1988年～のトロイアの青銅器時代の発掘プロジェクト（2005年以降も継続中の模様）は、トロイアが、シュリーマンらが発見していた要塞だけではなく、より大きな城壁に囲まれた都市であったことを発見し、その成果が2001年に開催された大規模な展示会開催や、2000年のナショナルジオグラフィックの特集（1月号「地球外生命を探す」号）の「古代ギリシャ 第一部 英雄の時代」）等で取り上げられ、2004年公開の映画『トロイ』の制作に結びついていった、20世紀末から21世紀初頭におけるトロイアに関する盛り上がりの震源にあったことがよくわかりました。
ところで、本書では、ヒッタイト文書に登場するウィルサ＝（ギリシア語のトロイア名イリアスの古ギリシア語の発音の）ウィリオス、同じくヒッタイト語アヒヤワ＝ギリシア語アカイア説に大きく傾斜する立ち位置をとっていますが、『甦るトロイア戦争』はどちらも完全否定しているため、本書で10か所以上登場するウィルサ/ウィルシャという用語は『甦る』では2か所しか登場していませんし、同じく本書で10か所以上登場しているウィルサのアラクサンドゥ（パリスの別名アレクサンドロスに相当）は『甦る』では1か所しか登場していません。
また、『甦る』で解説のある、アヒヤワの登場しているヒッタイト文書は4点ですが、本書は7点（訳者解説で1点追加され合計8点）登場しており、もしかしたら差分の部分が、『甦る』以後の発掘成果かも知れません。このように、90年頃までの成果に基づく『甦る』に比べると、本書（2013年）では、その後のトロイア発掘成果やヒッタイト文書研究の約20年間ほどの差分が含まれていることになりそうです。本書は『甦る』説に直接反論するような記載は無く、そもそも『甦る』自体への言及もない（参考文献一覧にあるのみ）ため、著者の『甦る』の位置づけは不明ですが、本書の傾斜しているウィルサ＝イリオス、アヒヤワ＝アカイア説と、『甦る』のアヒヤワ＝トロイア国の名で、トロイアはその首都説は真向から対立するので、『甦る』の方も読んでみるのも面白いかも知れません。
なお、今年日本語訳のでたヒッタイトの主要文書史料をよく紹介している『ヒッタイトの歴史と文化』では、ウィルシャは4ヶ所、アラクシャンドゥは一か所しか登場しておらず、トロイア/トロイア人も7、8か所で登場しているだけで、いずれもトロイア戦争とは結びつけられていません。アラクシャンドゥもトロイアとは結びつけられていません。おかげで『ヒッタイトの歴史と文化』を読んでいる時は、ウィルシャやアラクサンドゥが、イリオスやアレクサンドロス・パリス王子と関連があるという可能性については、思いも及びませんでした。この点では、トロイア戦争にまつわるヒッタイト文書は『ヒッタイトの歴史と文化』ではほぼ（それとわかる形で）言及されていないことから、トロイアやアカイアに関連するヒッタイト文書の概要を知るにも、本書は最適な入門書ということになるのではないかと思います。
まだまだわからないことが多く、特にトロイア遺跡で文書史料が出土していないようなのですが（現地ルウィ語の文字を刻んだ印章のみ出土）、ヒッタイト側でウィルサ王との条約文書が出土していて、アカイア王からヒッタイト王に宛てた書簡も出土していることから、トロイアでも書簡を発している可能性があり、未処理の既存発掘ヒッタイト文書も大量に残っているそうですし、今後の更なる文書出土も期待されます。今後の発掘や研究の進展も楽しみです。
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