残酷画とは、残酷な行為、残酷な光景を描いた絵のこと。本書は、神話、聖書の残酷場面、殉教者の拷問処刑、魔女裁判、異端者、悪党の拷問処刑、政治家暗殺、食人肉、天災、戦争、戦下の大虐殺、ペスト、梅毒、残酷手術等、残酷画として考えられるテーマをほぼ網羅し,約１２０枚程度のカラー絵（他はモノクロ絵）を掲載した文庫オリジナル本で、テーマがテーマだけあって、「官能の美術史」以上の迫力である。
今や、文庫本であっても、カラー絵の少ないヌード絵画史は商品価値の低い時代になってしまったが、残酷画のカラー効果はヌード画以上である。さすがに、首と胴体の離れた絵や、内臓の飛び出た絵のカラーとなるとショッキングで、小心者としては、こういうのはモノクロでもよかった、と思わないこともない。しかし、まあ、本書は、網羅的で、よくまとまり、珍しいカラー絵がたくさんついて、解説も簡潔的確な、西洋残酷美術史の好著であると思う。
絵を見ての私的感想
本書の絵の中には「魔女のサバト」、「漁師とセイレーン」のような残酷さのない官能美だけの絵、「ルクレチア」「アヤックスとカッサンドラ」のように、残酷性があまり気にならない絵もあるが、多くの絵はなかなか厳しい。
面白いのは、建前としては、殉教聖女の拷問処刑の絵は、聖女賞賛の目的で作成され、異教徒魔女の拷問処刑の絵は、異教徒魔女非難の目的で作成されているはずなのだが、できた絵は、同様の官能味付け残酷絵であり、両者に大きな差はないことである。現代多数日本人がこれらを見て感じるのは、宗教感覚ではなく、視覚的快感（または不快感）と思う。そして、建前は別として、本音として、当時の絵の作成者が目指し、当時の鑑賞者が享受したのも、賞賛教訓ではなく、視覚的官能的快感ではなかったかと疑う。たとえば、１５１頁の聖バルバラの拷問の絵は、まさに、現代のエロ産業によく見られる構図である。
最後に
著者が自ら語る本書のテーマは、「はじめに」の１０頁１０行目から１１頁６行目までに見事にまとめられている。しかし、それに続く１１行ほどの文章での主張、「本書で描いたのは普通の人々を取り巻いていた負の側面」「圧倒的多数のはずの一般大衆による、延々と続く退屈な日々の連なりこそが人類の歴史」は、本書全体の内容とはあまり一致しないよう思うのだが・・・本書の絵を見て、退屈、ということはありえない。
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