読書ノート
・研究手法の構造分析及び換骨奪胎法の検討
市川裕『ユダヤ教の精神構造』(東大出版会、2004)について、文献調査したところ、『一神教学際研究』(創刊号)に、その分野の研究者による5p.の書評が掲載され、大変、高い評価をしていることが分かりました。その書評によると、ユダヤ教の本格的な研究学術書は、本書が最初です。ユダヤ教の歴史は、非常に長く、日本にも多くの研究者がいると推察していましたが、そうではなく、初めての研究学術書であることに、非常に驚きました。そのため、改めて熟読吟味し、さまざまの視点(①フィールドワーク、②研究発表媒体(初出一覧)、③写真、④図・表、⑤文献、⑥比較宗教学、⑦聖書、⑧ユダヤ教、⑨人名索引・事項索引・聖書引照索引)から、換骨奪胎すべき研究手法を浮き上がらせてみたいと考えるようになりました。以下、項目別に検討してみます。
①フィールドワーク
著者は、1982-85年、 イスラエルのエルサレム・ヘブライ大学タルムード学科特別生など(大学での勉学の他、そのうち1年間は、毎朝早朝、近くの会堂(シナゴーグ)で行われる朝の礼拝(シャハリート)に参加、その他、3年間に、イスラエル各地への調査の旅)で、フィールドワーク的研究を実施しました。。
換骨奪胎その1 現地留学及び各種行事の体験が必須。
②研究発表媒体(初出一覧)
序「我らのラビ・モーセ」に倣いて 書き下ろし
第1章ユダヤ教の正当性 「唯一神教における正当性への思想的相克」、『宗教集団間の協調と葛藤』(佼成出版社、1989)
第2章法の宗教の成立 「制度知としてのタルムード-ユダヤ自治社会の法制-」、比較法史学会編『比較法史研究4 制度知の可能性』(未来社、1995)
第3章自由と戒律 ｢心の頑なさと神の戒律-律法はなぜ荒野で与えられるのか-」、谷口茂編『宗教史学論3 宗教における罪悪の諸問題』(山本書店、199１)
第4章自由と戒律偶像崇拝との闘い 「偶像崇拝とその克服-政治的決断の基礎として-」、脇本平也･柳川啓一編『現代宗教学2 宗教思想と言葉』(東大出版会、1992)
第5章自由と戒律神への愛 「恋愛詩の宗教的意義についての一考察-関唯と雅歌を手がかりとして-」、『栗原圭介博士壽記念東洋学論集』(及古書院、1995)
第6章罪と赦し ｢罪の赦しと祖父の徳-ユダヤ教<スリーホート>の祈り-｣、紀要『筑波大学地域研究6』(1988)
第7章神秘の力 「無限なるものへの希求-ユダヤ神秘主義の世界認識-」、『宗教と科学との相互関係に関する研究』、文部省科学研究費補助金総合A研究報告書(1995)
第8章自治の終焉 「ユダヤ人の法的自治とその宗教的基盤」、紀要『筑波大学地域研究8』(1990)
第9章聖書解釈の行方 「ユダヤ教聖典解釈の宗教学的意義」、市川裕･鎌田繁編『聖典と人間』(大明堂、1998)
第10章聖書と現代 「経典と現代」、『日本文学と仏教(6)経典』(岩波書店、1994)
おわりに 書き下ろし
換骨奪胎その2 学術論文誌・研究学術書への投稿が必須。
③写真
以下、市川裕氏撮影
イエス時代のエルサレムとエルサレム第二神殿の模型
現在のエルサレム旧市街の神殿の丘
第一次ユダヤ戦争の古戦場でゴラン高原にあるガラム遺跡の遠景
死海文書が発見されたクムラン第4洞窟
エルサレム第二神殿の礎石が今に残る西の壁(嘆きの壁)
ガリラヤ湖北岸のカペナウムに残るシナゴーグ遺跡
トーラーの巻物の内部
スープキッチン(ロンドンのイースト・エンド)
ロンドンのイース・トエンドにあるシナゴーグ「シャアル・ハッシャマイム」(天の門)
割礼開始前の儀式用具一式
割礼
終了後
マイモニデス像
マイモニデスの墓
ラシの部屋
聖地の絵地図(1696年)と出エジプトの工程
サンタ･カタリナ修道院
イスラエル南部のネゲブ砂漠
金曜日の市場の賑わい
安息日入り間近ののエルサレム
安息日を迎え入れるカバスト・シャバットの儀式
祈りの際に身に付ける小箱テフィリーン
ツファトにあるルーリアのシナゴーグ
悔い改めの祈りであるスリーホートの呼びかけ
ユダヤ暦新年の角笛(ショーファール)
ヘブロンの町とマクペラの洞窟
マクペラの洞窟の内部
ラヘル廟
エルサレムのダビデ廟
上ガリラヤ地方のメロン山にあるラビ・シモンのシナゴーグ址
ラビ・シモンの息子のラビ・エレアザルの廟
ツファトの墓地の遠景
アッコの海岸
アメリカン・パークアベェニューのシナゴーグ(保守派)
アメリカン・パークアベェニューのシナゴーグ
以下、関谷定夫氏撮影
トーラーの巻物の外観
喜捨(ツダカー)のための箱
テフィリーンの中身
ウクライナのウマンにあるラビ・ナハマン廟の門
ナハマン廟の野外祈祷所に集う巡礼者
屋内祈祷所
以下、学術書より引用
ラビ聖書(創世記の冒頭部分、ヘブライ語聖書全巻の初版本)
ミシュナ・カオフマン版(ベラホート篇の冒頭部分)
タルムード・ロム版(ベラホート篇の冒頭部分)
聖地の絵地図と出エジプトの工程
レンブラント作「モーセと十戒の石板」
出エジプトの体験
シュマアの祈り(スファラディ新版祷書)
シュマアの祈り(アシズュケナズィ新版祷書)
ヨーム・キップールの礼拝
レンブラント作「アブラハムとイサク」(1645年)
レンブラント作「イサクのいけにえ(アーケダト・イツハク)」(1655年)
十戒に似せたフランス革命の人権宣言(1791年)
モーゼス・メンデルスゾーン
イスラエル共和国の歴史教科書『初期シオニズム』の冒頭頁に掲載された欧州のユダヤ人解放地図
同表紙
アンジェリアのシナゴーグの内
換骨奪胎その3 自身の撮影が不可欠だが文献からの引用も必須(写真は、硬い研究学術書に対し、文章から得られない直接的なイメージをわき起こしたり、雰囲気を和らげたり、勉学の意欲を掻き立てることに貢献しており、そのような演出も必須)。
④図・表
イスラエル・パレスチナ地図
地中海周辺地図
安息日の聖書朗読(創世記、出エジプト記、レヴィ記、民族記、申命記)
換骨奪胎その4 吟味した必要最小限が必須。
⑤文献
序「我らのラビ・モーセ」に倣いて 学術書2編
第1章ユダヤ教の正当性 学術書･学術論文20編(文献には注も入れてある、以下同様)
第2章法の宗教の成立 学術書･学術論文20編
第3章自由と戒律 学術書･学術論文21編
第4章自由と戒律偶像崇拝との闘い 学術書･学術論文13編
第5章自由と戒律神への愛 学術書･学術論文10編(ただし、そのうちひとつは、週刊英字新聞の「ジェルサレム・ポスト」国際版)
第6章罪と赦し 学術書･学術論文13編
第7章神秘の力 学術書･学術論文13編
第8章自治の終焉 学術書･学術論文49編(ただし、そのうちひとつは、NHKテレビ放映)
第9章近代との相克 学術書･学術論文20編
第10章聖書と現代 学術書･学術論文13編
換骨奪胎その5 研究学術書・学術論文の引用が必須。
⑥比較宗教学
「第1章ユダヤ教の正当性」において、キリスト教の「聖書｣が｢新約｣と｢旧約」とから成り立っていることはよく知られたことです。では、なぜそうなっているのだろうか。旧いものがすたれてしまったのなら除いてしまっても良いではないか。否、新しいものは旧いものの上に築き上げられるのだから、旧いものを抜きにしては、意味が良く伝わらないからである。それだけだろうか。・・・特に比較するという意図もなく、3年近い間隔をおいて読んだ仏教とキリスト教の1冊の書が、ひとつのヒントを提示してくれたのである。法華経とエウセビオスの『教会史』である」(p.20)として、pp.20-28にかけての8p.ほど｢法華教の論理」(五味、法華経における前提、第一の否定 二乗作仏、第二の否定 久遠実成の仏、法華経の弁証法への対応)を解説しています。具体的な着眼点のひとつとして参考になります。
換骨奪胎その6 強い問題意識を持って具体的な問題を見つけることが必須。
⑦旧約聖書
⑧ユダヤ教
研究テーマの具体的な着目点は表(p.294)と聖書引用索引から読み取れることから分かるように旧約聖書の解釈論にあります。たとえば、具体的に示せば、「それまでにイスラエルの民は神を十回試みたとされる。神はモーセに告げている。『彼らは私をこれで都合十回試みた。彼らは私の声に聞き従わなかった』(民14-22)。その十回とはそれぞれ何であったのか、また、それに対する神の反応はどうだったのかここで検討してみたい」(p.101)。
換骨奪胎その7と8 ヘブライ語で記された聖書(ユダヤ教は旧約聖書、キリスト教は旧約聖書と新約聖書)を熟読吟味することから問題を見つけ、解釈論を展開することが必須。
⑨人名索引・事項索引・聖書引照索引
人名索引74名、事項索引155項目、聖書引照索引(創世記6引用、出エジプト記27引用、レヴィ記2引用、民族記9引用、申命記6引用、サムエル記1引用、列王記上1引用、ホセア書1引用、詩篇3引用、-言4引用、ヨブ記1引用、雅記1引用、マタイ記1引用、ロマ記2引用)
換骨奪胎その9 ヘブライ語による出エジプト記の熟読吟味・引用が必須。
結論 この1冊から基本的な研究手法が読み取れるため、何度も繰り返して熟読吟味すれば、原著論文･解説論文がまとめられるようになります。ただし、確実な文献を引用し、確実な論理展開をして、確実な学術論文誌に投稿するか研究学術書としてまとめるようにすることです。
本書は、評者が東大(宗教学・宗教史研究室、市川ゼミ)に通い始めた直後(64歳頃)、本書を読み、宗教学の研究手法がすべて分かり、もう、東大に通わなくても良いと認識した学術書です。
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