タイトルからスペンサー的な社会進化論を連想して拒絶反応を示す読者がいるかもしれないが、本書は社会進化論や北一輝の思想を是として称揚するものではない。北一輝の思想を社会進化論だけでなく国体論、天皇機関説、国家有機体説、プラトンなどを参照しつつ掘り下げていくもので、彼の論理の脆弱な面も指摘しており、明治維新と天皇制など様々な論点も詰まっているもので文体も論理的で読みやすい。
評者としては北一輝の天皇制へのスタンスに関心があったのだが、これはザックリ言って国体論vs社会進化論であり、前者は（記紀神話レベルの）過去に根拠を置き、後者は（昨今の加速主義者を思わせるほどの）行きつく先を根拠としてベクトルが真逆である。だた北の場合はプラトンにも依拠しておりその未来はイデア的なものへの回帰でもある。そうすると、現実の“革命”の方法論は別にして、理想としては天皇と天皇でない日本人の差異は人間の不完全性を意味するにすぎないはずだ。
近頃日本では自称愛国者が国体論のようなことを考えているようであるから、評者としては北の天皇相対化を肯定的に捉え得る面がある。その一方でプラトン的エリート主義に陥り...というより始めからそのつもりであり、人類の進化など待てないから暴力革命肯定に至ったのは、方法論としては現代では受け入れられないであろう。
そのようなことも含めて、学術論文に近い書き方で論述されており本書の評価は★5であり、北一輝の思想のそのもの評価は後日著作を直に読んで考えたい。
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