2011年東日本大震災、2012年吉本隆明他界、2013年息子が自死、2014年歌人小髙賢他界、2015年鶴見俊輔他界。こうした親しき人の相次ぐ死を巡って編まれた書物。
他者の死を思うことは、自分を見つめることに繋がる。「学生時代、私のなかには＜過激なもの＞がありました。それは＜正しさの過激な欲求＞でもあれば＜盲目的な現状への反発＞でも＜純粋精神への観念的な希求＞でもあったと思います」これが、鶴見俊輔との出会いで徐々に変化していったという。
河合隼雄の書物に触れて、「心の本質は＜ストック＞ではなく、＜フロー＞にある。ハナシ言葉＝話す・放す・離すだと」する指摘も心に残る。
そして、極めつけは、終章の「ソクラテスの弁明」を巡る考察。死刑を宣告されたソクラテスは、友人のクリトンから脱獄を勧められるがこれを拒絶して受け容れる。「悪法も法なり」という解釈で思考停止せず深く掘り下げている。「私はアテナイという立派な馬に、うるさくつきまとうアブのような存在だから」という言葉に思想の核心があるとする。「国家＝知ること＝立派な馬」に対し、自分は「私人＝無知＝アブ」という低き者・小さき者として自覚したところに、ソクラテスの偉大さがあるという指摘は炯眼というしかない。（この喩えに倣えば、「安倍昭恵夫人は、私人を装った駄馬である」？）
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