著者紹介

内容

目次

はじめに 序　章　災禍の儀礼の社会学に向けて 　１　はじめに 　２　ディザスターリチュアル論の可能性と課題 　　「災禍」と「儀礼」という概念の社会的前提／儀礼の詳細な記述と比 　　較可能性／諸々の論点とパースペクティブ――苦難へのコーピング 　３　ディザスターリチュアル論から災禍の儀礼の社会学へ 　４　現代社会の苦難へのコーピングの比較考察に向けて 　　インドネシア共和国アチェ州（スマトラ島沖地震、二〇〇四年）／宮 　　城県石巻市および南三陸町（東日本大震災、二〇一一年）／長崎市 　　（原子爆弾、一九四五年） 第１章　苦難へのコーピングと宗教 　１　「なぜ」をめぐる問いと災禍の宗教的意味づけ 　２　ディザスターリチュアル論における災禍と宗教 　３　世俗化論と苦難の意味論の不可能性 　４　津波の叡智――「試練」としてのスマトラ島沖地震 　　アメリカのムスリム知識人における災害理解／Syaikh Gibrilの場 　　合／Ustaz Mursalinの場合 　５　アチェ固有の文脈と背景 　６　苦難へのコーピングの日常的文脈と歴史的経緯の考察に向けて 第２章　苦難の神義論における集団と個人 　１　苦難の神義論再考 　２　インドネシアの災害観 　　地震・津波への神の関与／イスラーム神学における神義論 　３　分析対象としての記念式典 　４　インドネシア・アチェのツナミ記念式典 　　調査対象地の概要と歴史的背景／「神に近づく」ための式典／死者の 　　救いと生者の試練 　５　ツナミの教説が生きられる日常的文脈 　　救いを約束するアチェの悲嘆の文脈／救いの教説との対比から明らか 　　になるリアリティ 　６　苦難の神義論とアチェを生きること 第３章　苦難の神義論から「救いの約束」論へ 　１　マルティン・リーゼブロートの宗教論 　２　実践的応答としての救いの約束論 　３　ヴェーバーとリーゼブロートにとっての苦難の問題 　４　苦難の神義論から救いの約束論へ 第４章　救いの約束のバリエーション 　１　救いの約束論からみるアチェの苦難へのコーピング 　２　「救いの約束」の両義性 　３　東日本大震災の記念行事における救いの約束 　　石巻市の慰霊祭・追悼式の「無宗教」性／慰霊・追悼の場における救 　　いの約束 　４　災禍の儀礼の比較社会学の可能性 第５章　「無宗教」式の慰霊・追悼と「儀礼のエキスパート」 　１　ディザスターリチュアル論における「儀礼のエキスパート」 　２　南三陸町の概要と東日本大震災 　３　町主催の慰霊祭と追悼式 　４　アートとしての「きりこプロジェクト」 　　震災以前の「きりこプロジェクト」／震災以降の「きりこプロジェク 　　ト」 　５　「南三陸町の海に思いを届けよう」 　６　「記念の作業」と苦難のコレオグラフ 第６章　儀礼のディレクション（演出／方向）と「われわれ」のダイナミズム 　１　非常な死への社会的応答 　２　儀礼の変容を記述する 　　通時的観察からみる死者と生者の関係／長崎市原爆慰霊における政治 　　性 　３　長崎市原爆犠牲者慰霊平和祈念式典 　　現在の式典――生者に向けた平和のメッセージ／GHQ占領期――慰 　　霊祭と文化祭のジレンマ／市と奉賛会の共催期――儀礼のなかの民 　　族と政治／式典の拡大と多元化――視点の転換 　４　なぜ死者は生者からまなざされなくなったのか 　５　「われわれ」という死のあり方 　　われわれの死の変遷／われわれの過去―現在―未来 　６　儀礼によって位置づけられる死と生 終　章　遇うて空しく過ぐること勿れ――災禍の儀礼の社会学的諸特質 　註 　謝　辞 　初出一覧 　参考文献 　索　引