内容説明
古代インドの国王即位儀礼から密教経典に登場する潅頂、権力と一体化し皇帝や貴族に与えられた中国の潅頂、空海が恵果から授かった潅頂、天皇の即位儀礼につながった即位潅頂など、その多様な展開と変容を辿りつつ、常にアジアの宗教儀礼の中核をなした「潅頂」に、はじめて正面から取り組む。学際的研究の成果。
目次
総論 潅頂とは何か
第１部 インド（古代インドのヴェーダ文献にみられる潅頂；大乗経典における授記と潅頂；インド密教における潅頂の展開；ヒンドゥー教タントリズムにおける潅頂―聖典シヴァ派の例から；ヴィシュヌ教の潅頂儀礼）
第２部 チベット・ネパール（チベットの密教の潅頂の構造―ゲルク派の場合；潅頂―ネパール仏教徒はどのようにして仏になるか）
第３部 中国・東南アジア（唐代の潅頂―とくに密教宣布の手段としての潅頂儀礼について；禅観経典にみられる潅頂のイメージについて；アンコール王朝における潅頂儀礼）
第４部 日本（空海の伝えた潅頂；日本中世における潅頂・修法空間の展開；中世日本の即位潅頂と文化相伝の系譜；立山山麓芦峅寺の布橋大潅頂―日本の民間信仰にみる「潅頂」儀礼；潅頂と真宗八祖画像）
著者等紹介
森雅秀［モリマサヒデ］
１９６２年生まれ。名古屋大学大学院文学研究科中退。ロンドン大学大学院修了。Ｐｈ．Ｄ．高野山大学文学部助教授等を経て、金沢大学人間科学系教授。専門は仏教文化史、比較文化学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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穂積臣
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読んで字の如く灌頂儀礼について、インドのヤジュル・ヴェーダ〜中国、東南アジア、日本までについて書いてある。 文献を中心とした情報源から作成された本の様子。2024/02/03
